文艺复兴时期欧洲的印刷革命

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公元1450年代，金属活字印刷机传入欧洲，这一事件产生了巨大而持久的影响。德国印刷商约翰内斯·古腾堡（JohannesGutenberg，约公元1398-1468年）因这一创新而受到广泛赞誉，他因在公元1456年印刷了圣经版本而闻名。从宗教著作和教科书开始，很快出版社就开始生产各种宗教改革文本浪漫小说的小册子。书籍的数量大大增加，成本降低，因此读书的人比以往任何时候都多。随着学者们发表自己的著作、对古代文献的评论以及相互批评，思想在整个欧洲传播。天主教会等当局对一些书籍提出异议并进行审查甚至焚烧，但公众对书籍和阅读的态度此时已经永远改变。  

印刷机对欧洲的影响包括：  

与手工作品相比，书籍的生产量大幅增加。  

书籍的物理可用性和成本降低方面增加了获取书籍的机会。  

更多作者出版了作品，其中包括不知名的作家。  

一个成功的作家现在可以仅通过写作谋生。  

书籍中白话（而不是拉丁语）的使用和标准化有所增加。  

识字率提高。  

有关宗教、历史、科学、诗歌、艺术和日常生活的思想迅速传播。  

提高古代规范文本的准确性。  

现在，领导人可以轻松地组织运动，而他们与追随者没有身体接触。  

公共图书馆的创建。  

有关当局对书籍的审查。  

约翰内斯·古腾堡  

欧洲金属活字印刷机的发明通常归功于德国印刷商约翰内斯·古腾堡。然而，还有其他说法，特别是荷兰印刷商劳伦斯·扬松·科斯特（LaurensJanszoonCoster，约公元1370-1440年）和另外两位早期德国印刷商约翰·福斯特（JohannFust，约公元1400-1465年）和他的女婿彼得·舍弗（PeterSchöffer，约公元1400-1465年）。.1425-1502CE）。还有证据表明，公元1234年，高丽王国（公元918-1392年）在韩国就已经发明了可移动金属活字打印机。中国佛教学者也使用活字印刷机印刷宗教著作；最早使用木版的是宋代（公元960-1279年）。活字印刷机的想法是否通过商人和旅行者从亚洲传播到欧洲，或者古腾堡的发明是否是自发的，仍然是学者们争论的焦点。无论如何，就像历史上的大多数技术一样，这项发明很可能源自跨越时间和空间的多个个体的元素、想法和必要性的累积。  

神职人员以及许多新的大学和文法学校对书籍的需求已经确定。  

古腾堡在公元1440年代的某个时候开始了他的印刷实验，并于公元1450年在美因茨建立了他的印刷公司。古腾堡的打印机使用哥特体字母。每个字母都是在金属块上制成的， ... 是将其雕刻到铜模具的底座上，然后用熔融金属填充模具。将各个块排列在框架中以创建文本，然后用粘性墨水覆盖。接下来，一张当时由旧亚麻布和碎布制成的纸被机械压到金属块上。古腾堡在将所有这些元素结合在一起方面取得了成功，这一点可以从他于公元1456年印刷的拉丁圣经中看出。  

新型印刷机很快出现在其他地方，特别是两位德国人，阿诺德·潘纳茨（ArnoldPannartz，卒于公元1476年）和康拉德·斯威海姆（ConradSweynheym，又名施魏因海姆，卒于公元1477年）。公元1465年，两人在苏比亚科本笃会修道院建立了印刷机。这是意大利之一家此类出版社。Pannartz和Sweynheym将业务迁至罗马公元1467年，然后是公元1469年的威尼斯，那里已经拥有印刷扑克牌等物品的长期经验。但仍然存在一些问题，例如与手工书籍相比质量较差，以及精美彩图手稿的表现单调。此外，早期印刷版本中有时会出现错误，而这些错误在后来的版本中经常会重复出现。然而，关于人们阅读方式和内容的革命已经真正开始。  

印刷品  

中世纪晚期，神职人员以及欧洲各地涌现的许多新大学和文法学校对书籍的需求已经确定。事实上，在15世纪上半叶，传统博彩公司一直在努力满足需求，质量常常受到影响。特别是对宗教材料的需求是印刷机发明背后的主要驱动力之一。学者们可以在私人和修道院图书馆中找到手稿，但即使是他们也很难找到许多文本的副本，而且他们常常不得不长途跋涉才能获得这些文本。因此，宗教著作和研究教科书在整个15世纪的印刷机中占据主导地位。但重要的是要记住，  

由于印刷术的出现，人们可以阅读的内容总体上大大增加了。以前，阅读任何东西的机会都相当有限。普通人通常除了教堂的布告栏外就没有什么可读的了。印刷机提供了各种新的、令人兴奋的可能性，如内容丰富的小册子、旅行指南、诗集、浪漫小说、艺术和建筑史、烹饪和药方、地图、海报、漫画和乐谱。。与收入相比，书籍的价格仍然不像今天那么便宜，但也只有手工书价格的八分之一左右。随着印刷品的多样化和价格实惠，以前无法阅读的人们现在有了真正的阅读动机，因此识字率提高了。此外，印刷书籍本身就是识字的催化剂，因为所产生的作品可以用来教人们如何阅读和写作。在中世纪末期，最多仍然只有十分之一的人能够阅读扩展文本。随着印刷机的出现，这个数字再也不会这么低了。  

信息的传播  

很快，随着人文主义运动的兴起及其对复兴古希腊和罗马文学的兴趣，印刷材料的数量出现了新的增长。尤其是两位印刷商从这一新需求中获利：法国人尼古拉斯·延森（NicholasJensen，公元1420-1480年）和意大利人阿尔杜斯·马努蒂乌斯（AldusManutius，公元1452-1515年）。Jensen在他位于威尼斯的印刷店中创新了新字体，包括易于阅读的罗马字体（litteraantiqua/letteraantica）和模仿手稿文本的希腊字体。詹森在公元1470年代印刷了70多本书，其中包括普林尼的《自然历史》公元1472年。其中一些书籍有手工添加的插图和装饰，以重现旧的、完全手工 ... 的书籍的质量。  

与此同时，同样在威尼斯开展业务的马努蒂乌斯专门出版古典文本和当代人文主义作家的小型袖珍版。到公元1515年，所有主要古典作家的作品都有印刷版，大多数有多个版本，许多是完整的作品集。此外，现在可以轻松检查欧洲各地学者手中多份相同副本的印刷经典文本与原始手稿的准确性。几个世纪以来，手工书籍经常存在个别抄写员所做的错误、遗漏和补充，但现在，逐渐地，可以实现古典作品的最终版本，尽可能接近古代原作。简而言之，印刷作品既成为国际集体奖学金的事业，又成为其成果，  

由于改革派开始质疑天主教会对圣经的解释及其对基督徒应该如何思考和崇拜的束缚，人们也有动力印刷更多的书籍。圣经是翻译成当地语言的优先事项之一，例如德语（公元1466年）、意大利语（公元1471年）、荷兰语（公元1477年）、加泰罗尼亚语（公元1478年）和捷克语（公元1488年）。改良主义者和人文主义者对原始资料进行评论，并在印刷品中相互争论，从而在整个欧洲建立了一个无形的知识和学术 ... 。甚至这些学者之间写的书信也被出版了。随着宗教和学术问题的激烈争论，辩论学者们在印刷文字的永久循环中推动了更多印刷作品的生产。普通人也一样，例如公元1525年德国农民战争期间的城市。  

也有很多适合非学者的作品。随着越来越多的人开始阅读，更多的诗歌、中篇小说和浪漫小说集被印刷出来，确立了欧洲范围内的文学趋势。这些世俗作品通常是用白话写成的，而不是当时拉丁学者所喜欢的。最后，许多书籍都包含一些木刻版画来说明文字。著名绘画、雕塑和壁画的精美印刷品收藏变得非常受欢迎，并有助于在各国传播艺术思想，以便德国画家阿尔布雷希特·丢勒（AlbrechtDürer，公元1471-1528年）能够看到拉斐尔（公元1483-1520年）的作品。直到意大利。  

蓬勃发展的行业  

由于所有这些需求，那些熬过了早年困难时期的印刷商现在正在蓬勃发展。欧洲各地的城市开始吹嘘自己的印刷公司。威尼斯、巴黎、罗马、佛罗伦萨、米兰、巴塞尔、法兰克福和巴伦西亚等地都拥有完善的贸易联系（对于进口纸张和出口最终产品很重要），因此它们成为生产印刷材料的绝佳场所。其中一些出版商至今仍然存在，尤其是意大利公司Giunti。每年，主要城市每年生产2-3,000本书。据估计，在公元1500年代的头十年，欧洲印刷了200万本书，到公元1550年达到2000万册，到公元1600年约为1.5亿册。改革派的作品超过五十万件马丁·路德（MartinLuther，公元1483-1546年）仅在公元1516年至1521年期间印刷。到了公元16世纪，即使是小镇也拥有了自己的印刷机。  

除了知名作家之外，许多出版商还帮助新作家（男性和女性））亏本印刷他们的作品，希望利润丰厚的重印最终能带来利润。之一版的典型印刷量约为1,000册，但这取决于书籍的质量，因为版本范围从粗糙的纸质袖珍版到供鉴赏家使用的大牛皮纸（小牛皮）对开版。与手工书籍相比，大多数印刷书籍的尺寸较小，这意味着阅读和存储书籍的习惯发生了变化。现在不再需要一张桌子来容纳大本书，人们可以在任何地方阅读。同样，书籍不再水平放置在箱子里，而是垂直堆放在书架上。甚至还有一些奇怪的发明，例如书轮，可以通过转动轮子同时打开多本书并轻松查阅，这对研究学者特别有用。他们去世时的城市。就这样，在印刷机发明后的50年内，欧洲各地都建立了公共图书馆。  

因审查制度而被挑选出来的最糟糕的作品在公开展览中被焚烧，其中最臭名昭著的是公元1497年的“虚荣”篝火。  

印刷作品变得如此普遍，它们极大地帮助了某些作家建立声誉、名誉和财富。荷兰学者德西德里乌斯·伊拉斯谟（DesideriusEra ... us，约公元1469-1536年）也许是更好的例子，他是最早仅靠写书谋生的作家之一。不过，作者和印刷商也面临着一些威胁。更大的问题之一是版权侵权，因为几乎不可能控制特定城市以外发生的事情。许多书籍未经许可就被复制和转载，而且这些盗版作品的质量并不总是很好。  

审查制度和印刷错误的书籍  

所有这些事态发展并没有受到所有人的欢迎。天主教会特别担心一些印刷书籍可能会导致人们怀疑当地的神职人员，甚至远离教会。其中一些作品在一个世纪或更早之前就以手稿形式首次出版，但由于印刷版，它们现在正享受着新一波的流行。一些新作品的危险性更加明显，例如改革派的作品。因此，在公元16世纪中叶，人们编制了禁书清单。之一份此类清单是1538年意大利禁书索引，由米兰参议院颁布。罗马教皇和欧洲其他城市和国家很快就效仿了这种做法，即某些书籍不能印刷、阅读或拥有，任何被发现这样做的人至少在理论上都会受到惩罚。进一步的措施包括在文本出版前对其进行检查，以及更加谨慎地向印刷商发放许可证。  

自公元16世纪中叶以来，随着统治者和当局终于开始认识到印刷品的影响，制度化的审查制度成为出版业的一个持久现实。当局禁止某些作品，甚至禁止特定作者撰写的任何内容。波兰天文学家尼古拉斯·哥白尼（公元1473-1543年）的DeRevolutionibusOrbiumCoelestium（《论天体运行》，公元1543年）因将太阳而不是地球置于太阳系中心而被添加到禁止名单中。意大利作家乔瓦尼·薄伽丘(GiovanniBoccaccio)的《十日谈》（约公元1353年）（公元1313-1375）因其粗俗而被添加到列表中。尼科洛·马基雅维利的作品因其政治愤世嫉俗而被添加。  

因审查制度而被挑选出来的最糟糕的作品在公开展览中被烧毁，其中最臭名昭著的是佛罗伦萨多米尼加修道士吉罗拉莫·萨沃纳罗拉(GirolamoSavonarola)在公元1497年精心策划的“虚荣”篝火。另一方面，一些作品如果经过适当编辑或删除有问题的部分，最终会被允许出版（或重新出版）。大多数印刷商并没有反对这种发展，只是印刷了更多当局批准的内容。不过，肯定存在一个非法书籍的地下市场。  

许多知识分子也同样对某些文本能被广泛且不分青红皂白的读者所接受而感到沮丧。一些人认为，意大利诗人但丁·阿利吉耶里（DanteAlighieri，公元1265-1321年）的《神曲》（约公元1319年）包含某些道德、哲学和科学思想，对于非学者来说过于危险，无法思考。同样，一些学者对白话文对拉丁语构成的挑战表示遗憾，拉丁语是他们认为的书面文字的正确形式。然而，潮流已经转变，由于编辑们试图让他们的材料更容易为大多数读者所理解，当地方言变得更加标准化。印刷文字的另一个结果是标点符号的使用得到改进。  

另一个敏感领域是说明书。印刷商 ... 了从建筑到陶器的各种贸易手册，而在这里，一些人，尤其是行会，对于技术手工艺的详细信息（最初的“商业秘密”）可能被泄露给任何有钱买书的人感到不太高兴。最后，印刷文字有时会对口头传统构成挑战，例如背诵歌曲、抒情诗歌和民间故事的专业人士。另一方面，许多作家和学者将这些传统转录成印刷形式，并为后代保留至今。