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秘鲁印加文明（约公元 1425-1532 年）的艺术产生了一些古代美洲有史以来最精美的作品。印加艺术最常见于高度抛光的金属制品、陶瓷，尤其是纺织品，印加人自己认为这是最负盛名的艺术形式。
印加艺术中的设计通常使用几何形状，标准化且技术成熟。欧洲入侵者出于纯粹的金钱利益或宗教原因摧毁了大部分印加艺术，但仍有足够的例子证明了印加艺术家的宏伟范围和技能。
影响与设计
尽管受到早期Chimu 文明的艺术和技术的影响，印加人确实创造了自己独特的风格，这是他们庞大帝国的帝国统治的即时识别标志。印加人将继续生产纺织品、陶瓷和金属 雕塑，这些技术在技术上优于任何以前的安第斯文化，尽管来自莫切文明的工匠等金属加工大师的激烈竞争。
正如印加人对他们征服的臣民施加政治统治一样，艺术也是如此，他们强加标准的印加形式和设计。不过，艺术本身并没有因此受到影响。正如艺术史学家丽贝卡斯通所说，
标准化虽然具有强大的统一性，但并不一定会降低艺术的质量；从技术上讲，印加挂毯、大型陶瓷容器、无砂浆砌体和微型金属雕塑是无与伦比的。（安第斯山脉的艺术，194）
棋盘作为一种非常流行的设计脱颖而出。重复设计的原因之一是陶器和纺织品通常作为税收为国家生产，因此艺术品代表特定社区及其文化遗产。正如今天的硬币和邮票反映了一个国家的历史一样，安第斯艺术品也提供了可识别的图案，这些图案要么代表 ... 它们的特定社区，要么代表印加统治阶级强加的设计。不过，印加人确实允许当地传统保持他们喜欢的颜色和比例。此外，来自Chan Chan或 Titicaca 地区的天才艺术家和特别擅长编织的妇女被带到库斯科这样他们就可以为印加统治者生产美丽的东西。
安第斯艺术品提供了可识别的图案，这些图案代表了 ... 它们的特定社区以及统治它们的印加阶级强加的设计。
同样值得注意的是，印加陶器装饰和纺织品都没有表现出他们自己、他们的仪式、他们的 ... 征服，或者像怪物和半人半动物的形象这样常见的安第斯图像。相反，印加人几乎总是喜欢色彩缤纷的几何设计和代表动物和鸟类的抽象图案。
陶瓷
印加陶器使用天然粘土，但添加了云母、沙子、碎石和贝壳等材料，以防止在烧制过程中开裂。古代美洲没有陶轮，所以器皿都是手工 ... 的，先做一个底座，然后在底座周围铺上一圈粘土，直到器皿达到所需的尺寸。然后用一块扁平的石头把侧面磨平。小型和中型容器使用粘土模具制成。在烧制之前，添加粘土“泥浆”并对容器进行涂漆、切割（有时使用邮票）或添加浮雕。在窑、坑或明火中，然后使用氧化法（向火焰中添加氧气）烧制容器以制造红色、黄色和奶油色的陶器，或者通过还原法（限制氧气供应）生产黑色商品。
陶瓷的用途更广，因此形式最重要的是实用。最常见的形状是urpu，这是一种用于储存玉米的球形容器，具有长颈、喇叭口、两个小把手放在锅底下，底部是尖的。在将玉米倒入其中时，底部的尖端压入地面并稳定了锅。根据其内容量，有标准化的urpu大小。它们装饰有抽象的植物图案和几何设计，最常见的是之字形和圆点。库斯科的例子比其他地区的例子更优雅，并涂上了独特的红底黑字。
其他类型的陶瓷有带有动物造型把手的大盘子、碗、高大的qeros烧杯（成对 ... ，也用木头 ... ）和paccha。后者是一个脚犁形状的空心管，通常装饰有玉米芯和乌尔布等三维附加物。paccha （意为“瀑布”）被放置在地下，以便在仪式中将玉米啤酒仪式性地倒入其中以促进丰收。
金工
使用贵金属的物品，如圆盘、珠宝、小雕像、礼仪刀 ( tumi )、石灰勺和日常用品都是专门为印加贵族 ... 的。黄金被认为是太阳的汗水，而白银被认为是月亮的眼泪。铜是另一种流行的材料，这些金属会镶嵌宝石，如祖母绿、抛光的半宝石（如青金石）、抛光的骨头和椎骨壳。或者，将金和银镶嵌到青铜中。金属经过合金化、铸造、敲击、切割、压花、串珠，并用作镀金。由贵金属制成的印加珠宝首饰包括耳环、耳环、吊坠、手镯和礼服别针。
印加皇室只用金银烧杯饮水，他们的鞋子有银底。在墓地发现的幸存雕像，包括人类和美洲驼，是通过铸造或多达 18 片独立的金片制成的，并雕刻有栩栩如生的复杂细节。金银也被用于许多宗教作品，尤其是自然现象和印加人视为神圣的地方。这些作品代表了太阳、月亮、星星、彩虹、闪电、瀑布等等。代表太阳神因蒂和月亮女神玛玛基利亚等主要神灵的面具以及其他圣物随后被放置在印加神庙中，但这些面具后来都丢失了。
也许最著名的失落印加艺术品是因蒂的金雕像，代表一个坐着的小男孩，被称为 Punchao，保存在库斯科Coricancha ( Qorikancha ) 神圣建筑群的太阳神庙中。从他的头上射出光芒并饰以黄金首饰，这个人物的腹部被用作以前印加国王烧毁重要器官的灰烬的容器。每天，雕像都被带到寺庙外面晒太阳。在西班牙征服之后，这个人物被移走并隐藏起来，再也找不到了。
Coricancha 还有一个供奉 Inti 的令人惊叹的花园。里面的一切都是用金银制成的。一大片玉米地和真人大小的牧羊人、美洲驼、美洲虎、豚鼠、猴子、鸟类甚至蝴蝶和昆虫的模型都是用贵金属 ... 的。这些奇迹仅存几根金色的玉米秸秆，它们是印加金属工匠遗失宝藏的令人信服的、无声的见证。
纺织品
虽然印加纺织品的例子很少能从帝国的中心地带幸存下来，但由于安第斯山脉环境干燥，我们确实有许多来自高地和山区墓地的纺织品例子。此外，西班牙编年史家经常绘制纺织品设计图和服装图，以便我们对所使用的品种有一个合理的了解。因此，与陶瓷和金属制品等其他工艺品相比，我们拥有更多的纺织品例子。
对于印加人来说，做工精细、装饰性极强的纺织品逐渐成为财富和地位的象征。精美的布料既可以用作税收，也可以用作货币，更好的纺织品成为所有财产中最珍贵的，甚至比金银还要珍贵。印加织工在技术上是美洲有史以来最精湛的织工，每厘米高达 120 根纬纱，更好的织物被认为是最珍贵的礼物。因此，当西班牙人于公元 16 世纪初抵达时，迎接来自另一个世界的游客的是纺织品而非金属制品。
似乎男人和女人都创造了纺织品，但这是所有阶层的女性都应该掌握的技能。在首都库斯科，更好的布料是由被称为qumpicamayocs 的男性专家 ... 的或“细布的守护者”。主要设备是用于较小织物的背带织机和用于较大织物的水平单综织机或四针立式织机。纺纱是用落锤完成的，通常是陶瓷或木头。印加纺织品使用棉花（特别是在海岸和东部低地）或骆驼毛、羊驼毛和骆马毛（在高地更常见）制成，它们非常精细。使用超柔软的骆马毛制成的商品受到限制，只有印加统治者才能拥有骆驼群。还使用龙舌兰纤维制成更粗糙的纺织品。
印加纺织品使用的主要颜色是黑色、白色、绿色、黄色、橙色、紫色和红色。这些颜色来自从植物、矿物、昆虫和软体动物中提取的天然染料。颜色也有特定的关联。例如，红色等同于征服、统治和鲜血。这一点在印加国家徽章Mascaypacha中最为明显，红色流苏的每一根线都象征着一个被征服的民族。绿色代表热带雨林、居住在热带雨林中的民族、祖先、雨水及其带来的农业增长、古柯和烟草。黑色代表创造和死亡，而黄色代表玉米或黄金。与彩虹一样，紫色被认为是之一种颜色，并与印加种族的创始母亲奥克拉妈妈有关。
除了使用染色线编织图案外，其他技术还包括刺绣、挂毯、混合不同层的布料和绘画——手工或使用木印。印加人喜欢抽象的几何设计，尤其是棋盘图案，它在布料表面重复图案（ tocapus ）。某些图案也可能是表意文字。非几何主题，通常以抽象形式呈现，包括猫科动物（尤其是美洲虎和美洲狮）、美洲驼、蛇、鸟类、海洋生物和植物。衣服的图案很简单，通常在腰部和流苏处有方形设计，脖子上有一个三角形。一种这样的设计是标准的 ... 束腰外衣，它由黑白棋盘设计组成，颈部有一个倒红色三角形。
额外的装饰可以流苏、锦缎、羽毛和贵金属或贝壳珠的形式添加到纺织品上。贵金属线也可以织入布料本身。由于羽毛通常来自稀有的热带鸟类和秃鹰，因此这些服装是为皇室和贵族保留的。
结论
公元 16 世纪的欧洲入侵者不仅无情地熔化或偷走了他们发现的任何珍贵的印加商品，而且还试图压制印加艺术的元素，甚至禁止诸如qeros烧杯这样的微不足道的物品，以遏制饮酒习惯。独特的印加纺织品设计，例如那些与王权相关的设计，也受到阻挠，但许多土著人民不顾一切地继续他们的艺术传统。由于这种坚持不懈和连续性，尽管设计与殖民艺术元素相融合，但许多传统的印加设计和图案幸存至今，并在现代秘鲁的陶瓷、金属制品和纺织品中受到赞誉。
参考文献
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