史话 622 浸信会在英国兴起

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浸信会（ Baptist Church ）在英格兰兴起，来自所谓「分离派」（ Separatalists ）的活动。而其关键人物就是约翰．斯密司（ John Smyth, 1570 ∼ 1612 ）及杜马．赫尔维斯（ Thomas Helweys ）。 斯密司毕业于剑桥大学，曾就教法兰西斯．约翰生（此人后来成为分离派的指导者）。 1594 年在国教会接受按牧， 1600-1605 年间担任林肯市（ City of Lincoln ）牧教职。他一直对国教会有所不满，最后历经 9 个月的怀疑及研究，决定离开国教会而参加干斯巴罗（ Gain ... orough ）分离派的聚会，并担任其教师（他不喜欢用牧师 minister ，而用 teacher 称之）。会友有赫尔维斯及约翰．马士顿（ John Muston ）等人。离干斯巴罗不远的斯克留比（ Scrooby ）也有分离派的一群人在聚会（参见《教会史话》 621 ），都是 1606 年前后发生的。 当时英王詹姆士之一（ James I ）要求服从体制，不从者当受苦难。于是斯密司带一群人到荷兰避难，在荷兰已有 1593 年以来自伦敦避难来的分离派，其指导者就是斯密司的老师约翰生；继斯密司之后，斯克留比的一群也来荷兰。 当时荷兰神学家阿米纽 （Jacob Arminius, 1560 ∼ 1609） 极力主张反对婴儿洗礼，斯密司对婴儿洗礼一事，从怀疑进而确信是错误，就认为教会应该只由经过个人信仰告白受洗者组成（ …… only, who have been baptized on a personal confession of faith ）。 1609 年刊行 The Character of the Beast 等小册，并以此宗旨组织了教会（ stood for the bapti ... of believers only ）。斯密司先自己告白信仰，自己施洗，再给赫尔维斯及 36 名会友施洗；施洗就照圣经所示用浸礼。他认为天主教会或国教会所主张的使徒继承是用外在形式的按礼，应该由真正的信仰传承才有意义。他起草了 20 条的信仰告白（ “Short Confession of Faith in 20 Articles” ），并主张教会制度，有教职及执事二职。他因为强调真的礼拜应由诚心（ True worship from the heart ），所以他甚至不准礼拜间读圣经章节（他认为英语译经，有很多与原意不同，有人为的因素），其礼拜祈祷、吟诗、讲道都应该是自然的、自发的（ be spontaneously ）。斯密司死于 1612 年。未死以前他已倾向瑞士门诺派的主张（ Mennonite theory ，如反对婴儿洗礼、誓约、就公职、服兵役等等）。 将浸礼会主义携回英格兰建设教会者是赫尔维斯，他于 1612 年在离开伦敦不远的所在聚会。这是在英国本土的之一个浸信会教会。赫尔维斯曾撰文 “The Mystery of Inquiry” 请国王不要用法令来管臣民的良心（ not to impose laws against the consciences of his subjects ），因而被囚禁于狱（ Newgate prison ）， 1616 年以前就死于狱内。 　 　 《台湾省教会公报》 2645 期   2002年11月10日 p.13以上内容由（历史新知网）整理发布，部分内容来源于 ... ，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。