... 历史之檀君简介

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Dangun Wanggeom（或Tangun）是Gojoseon（Gochoson或Old Choson）的传奇创始人，Gojoseon （Gochoson或Old Choson）是公元前一千年后半期统治 ... 北部的之一个 ... 国家。Gojoseon拥有当时 ... 半岛更先进的文化，是向后期更加集中的国家发展的重要标志。根据神话，檀君出生于十月三日，因此10月3日在现代韩国被称为国庆日。

桓雄与云友

根据韩国神话，在公元 13 世纪的《三国大事记》（“三国大事记”）中，至尊神桓仁的儿子桓雄问他的父亲是否可以允许他下到地球并生活那里而不是天堂。桓宁同意了，并授予桓雄三印，选择太白山（平壤附近）作为他儿子抵达定居的更佳地点。随神而来的还有 3000 名追随者，包括风伯爵 ( pungbaek )、雨师 ( ubaek ) 和云师 ( unsa )）。桓雄在一棵檀香树下的山坡上建立了一座名为阿萨达的城镇，因此他的另一个名字是“帕克达树之王”或檀香王子。从山上，神将文化、农业、善恶、刑罚、疾病和寿命等生命的精髓分配给他的追随者。

有一天，一只熊和一只老虎来到桓农的住所祈祷，要求化身为人。上帝同意了这个礼物，但条件是他们必须在阳光下 100 天，只吃一束神圣的艾蒿和 20 瓣大蒜。对此，动物们同意并听从了他的建议。老虎无法跟上条件，但这只熊 - 一只名叫 Ungnyo 的雌性 - 在仅仅 21 天后就变成了女人。她渴望一个孩子，因此，在上帝娶她后不久，檀君诞生了。

檀君的神话可能象征着青铜时代文化在公元前第二个千年从满洲带来的韩国青铜时代文化的到来。

檀君诞生的神话可能象征着青铜时代文化在公元前第二个千年从满洲带来的韩国青铜时代文化的到来。神话中的熊可能是指这一时期从亚洲内陆迁移并定居在 ... 半岛的游牧部落的萨满教信仰和动物图腾。另一方面，老虎通常是韩国民间艺术的主题，因此也许代表了韩国人民。事实上，从这个意义上说，檀君可以被认为是之一个将精神和动物世界与人类联系起来的大巫师。毫无疑问，统治者的神性也是一种有用的政治工具，供后来的国王通过他们的直系血统宣称神圣的统治权。

檀君与奇亚

檀君传统上被认为创造了整个 ... 族并统治了古 ... 王国，这是古代 ... 的之一个正确国家，成立于公元前 2333 年。事实上，檀君的名字意为“山桦统治者”或“祭坛统治者”， ... 有时也被称为檀君五 ... /檀君 ... 。不用说，此时没有统一国家的考古证据，历史学家一致认为，历史上的 Gojoseon 最早只存在于公元前 7 世纪，可能永远无法实现对该地区的完全集中控制。

回到我们的神话，檀君统治了1000多年后，他决定成为神灵，在白头山的天池中沉思。檀君作为高 ... 国王的角色由圣人吉子接任，他带着五千名追随者离开了中国的周朝，定居在檀君的王国。这发生在公元前 1122 年，这个传说可能代表铁器时代文化传入韩国，象征着早期的中韩关系，尤其是檀君被认为在五 ... 引入的中国行政和 ... 方式的传承。檀君诞生的神话发生在（也是神话的）中国皇帝姚统治期间，这或许具有重要意义。

后来的遗产

几个世纪以来，檀君传说多次出现，即使在今天仍然是一个强大的神话。在高丽王朝（或高丽王朝，公元 918-1392 年）期间，平壤被选为首都，其中一个原因是它是檀君和 ... 人民的传统之一首都。在 ... 王朝（公元 1392-1910 年）的艺术中，萨满山神山神（以及后来的佛教菩萨）经常被描绘成戴着王冠的檀君。在日本占领 ... 期间，檀君被太宗教派视为潜在的民族救世主。帝国时期期间（公元 1895 年至 1910 年），在大韩民国，从公元 1948 年到公元 1961 年，日历从公元前 2333 年檀君建国之日算起。在现代韩国，檀君的生日 10 月 3 日被定为建国日（Kaechonjol）。最后， ... 声称（未经全世界学者支持）实际上在 1993 年平壤附近发现了这位传奇人物的坟墓，因此认为自己是韩国之一个传奇人物的真正故乡和继承人，可以看出这个神话仍然具有政治共鸣的证据。文化英雄。

参考书目

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